שְׁאֵלָה: המתארח בבית מלון איך יקיים מצוות הדלקת נרות שבת?
תְּשׁוּבָה: המתארח בבית מלון שהבעלים של המלון אינו מתיר הדלקת נרות בחדרים, הרי שידליק בחדר האוכל. ואם כבר הדליקו שם אחרים, הרי שאינו יכול לברך שם, אך יכול לברך על הדלקת החשמל בחדר השינה שמדליק שם.
שְׁאֵלָה: האם ניתן לצרף למנין לתפילה או לחזרת השליח ציבור. אדם שקורא קריאת שמע או מתפלל תפילת העמידה. ומה הדין בצירוף ישן?
תְּשׁוּבָה: בתלמוד מובא, שכל דבר שבקדושה אינו אלה דווקא בעשרה. ולמדו זאת מן הפסוק “ונקדשתי בתוך בני ישראל”, למדו חכמינו שזה דווקא בעשרה.
בשו”ת מהר”ם מרוטנבורג כתב: כשאחד מן העשרה מתפלל תפילת העמידה או קורא קריאת שמע וכדומה ניתן לצרפו למנין לכל דבר שבקדושה ואף על פי שאינו עונה כלל שזהו מנין.
הבית יוסף בפירושו הביא בשם מהר”י ביר: שגם הישן מצטרף למנין.
שְׁאֵלָה: האם חייבים בהדלקת נרות שבת כאלו שאינם גרים בקביעות. כגון ילדים נשואים שמתארחים אצל הוריהם?
תְּשׁוּבָה: אכן ילדים נשואים שמתארחים אצל הוריהם, הרי שהחדר שמתארחים בו נחשב כמושכר להם, וחייבים בהדלקת נרות שבת בחדרם, ובברכה.
אולם אם יש סכנה להדליק בחדר הרי שתדליק המתארחת עם בעלת הבית אך בלא ברכה, כיון שזה רק תוספת אורה כשמדליקה עם בעלת הבית.
שְׁאֵלָה: האם מותר לרווקה שגרה בבית הוריה להדליק נר שבת, ומה הדין לעניין ברכה?
תְּשׁוּבָה: מן הדין הרי שכל בני הבית שגרים בקביעות בבית נפטרים בהדלקת האמא, ולכן מי שרוצה לנהוג בחסידות ולהדליק, הרי שאסור לה לברך.
ואולם, אם רוצה להדליק בברכה תשמע הברכה מהאמא ותענה אמן ותדליק. וכיון שאין זה חיוב הרי שיכולה להדליק כמה נרות שתרצה. ואם האמא אינה מדליקה נרות, הרי שצריכה להדליק בברכה ותדליק לפחות שתי נרות.
שְׁאֵלָה: הנוסע בכבישי יהודה ושומרון שיש בהם סכנה האם מברך הגומל?
תְּשׁוּבָה: הנוסע בכבישים אלו, או בכל מקום שיש בו סכנה, צריך לברך הגומל. אף אם נוסע בהם פחות משבעים ושתים דקות. אבל אם רגיל לנסוע בהם, יברך פעם בשבוע בליל שבת.
שְׁאֵלָה: המתפלל שמונה עשרה ונזכר שכבר התפלל האם צריך לעצור באמצע תפילתו?
תְּשׁוּבָה: המתפלל ונזכר שכבר התפלל, אם זו תפילת ערבית, הרי שימשיך תפילתו בתורת נדבה ויחדש בה בקשה מיוחדת. אך אם הוא בתפילת שחרית או מנחה, הרי שצריך לעצור ולהפסיק התפילה.
שְׁאֵלָה: האם מותר ללכת לאצטדיון לראות מלחמות שוורים?
תְּשׁוּבָה: אסור ללכת לאצטדיון לראות מלחמות שוורים, וכל שכן כשמשלם כסף, שהרי הוא חבר לאיש משחית משום שאסור להמית ולהרוג חיה ובהמה שלא לצורך. ויש בזה גם מושב ליצים שהוא אסור.
